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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    天神和老师言语,让众生信仰弥勒、止恶行善者,当然首先就是此“老师”的弟子惠通。师徒二人,合作得亲密无间。实际上,从经文本身可以作出推测: “天台山中有一老师”乃托辞,《救诸众生一切苦难经》的真实作者为...

    张子开 张琦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    将随之公诸于世。   除中、英、法、俄四大收藏主体单位外,一些散藏机构也纷纷效仿,将所藏敦煌写卷制成图录出版。1995年上海古籍出版社与北京大学合作出版了《北京大学藏敦煌文献》图录,其中第二册著录...

    曾晓红

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    这些来自各地的使臣们流连忘返。所以,敦煌石窟群的莫高窟和榆林窟,在古代西北地区各民族之间的友好交流和团结合作过程中起到了重大的历史作用。   三   敦煌石窟艺术是中国古代千年历史与社会的记录...

    马德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278780.html
  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    莲花生曾经在当时印度的密教续部的中心地——萨护罗修学,作为密教学者,活跃于那烂陀等地。莲花生应邀入藏后,与寂护合作,沉重的打击了苯教势力。莲花生以咒术,驱动密教里面的护法鬼神,降服了苯教的鬼神。据说所...

    不详

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    为仙药之上法,然合作所用杂药居多,若四方清通者市之可具,若九域分隔,则物不可得也。又当起火昼夜数十日,伺候火力,不可令失其适,勤苦至难,故不及合金液之易也。”(注:《抱朴子?内篇?金丹》)所以他主张...

    不详

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    法师之注,文畅达而义深邃,洵足开人正智,起人正信,乃净业学人之大导师。惜中国久已失传。清末杨仁山居士请于东瀛,刻以流通。……今拟将此书并《莲华世界诗》合作一册,以作《净土十要》之附本,翼与《十要》并传于...

    温金柯

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    了自己多年来对中国佛教革命的认识而转向与保守派的调和与合作,从而接圆瑛法师的曹洞宗法脉? 值得注意的是,就在慈航槟城从圆瑛接法后,慈航任社长的星洲《佛教人间》杂志发表了署名王嘉禄的文章《槟城极乐...

    何建明

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  • 宗教民族主义探析

    权力,罗素也称之为国家对“曾经是属于教会的权利” 的“一种篡夺”。但必须看到,这个过程的关键环节之一是,宗教改革“和民族主义的力量展开了合作”。也就是说,二者的联手,即民族/国家王权借助国内新教力量的...

    钱雪梅

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    的。1988年国内首次由教界和学界在江苏常熟兴福寺举办的“印度哲学宗教与中国佛教”讨论会,开创了两界之间的合作关系,此后这种关系得到了良好的发展。1998年在无锡召开的“回顾与展望——纪念中国佛教二...

    不详

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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    ,所以亦子多村的文盲相对来说比较少。村子里有一个私人诊疗所,一般的小病都可以在这里得到治疗,或者到卓尼县完冒乡卫生院诊治。大病可以在村边公路乘车,大约一小时即可抵达甘南州首府进行合作治疗,很少有人在...

    马晓军

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